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第十六章隐仙鬼道（第2页）

通天教主则主张有教无类，不分人、畜、兽、禽皆可成仙。

三人因道统不同引起纷争，后来通天教主不顾天下生灵安危大摆万仙大阵，于阵前说：“此阵非师父不可破。”

老子与元始天尊便应邀闯阵。

老子头顶玄黄玲珑塔，元始天尊手持盘古幡，在阵中与通天教主一场大战。

通天教主独战二人，终究不敌，败下阵来。

至此，截教气数殆尽。

鸿钧老祖得知三位爱徒大动干戈，查明原因后愤怒异常，前去查看。

通天教主一看是师尊来了，慌忙上前迎接，污蔑道：“二位师兄欺灭我教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。

望老师慈悲！”

鸿钧老祖已知晓原由：“你这等欺心，分明是你自己作业，致生杀伐。

你不自责，尚去责人，情殊可恨！”

说完又训斥老子与元始天尊：“你三人历得万劫不磨之苦，修为大罗神仙，亦是为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。

你等三人，从今日起自遣三教，随我回昆仑重修。”

老子心地善良，为人醇厚，怜惜苦心掌管的人教以及天下生灵，于是便偷偷将毕生所学化为一图一书，弃于中原，留于后世大德之人，造福天下苍生。

并责令‘人教’不得解散，要世代看护天下风水龙脉，以免天下生灵遭到灭顶之灾。

而人教所属众人，感于老子的大德之心，有忌惮老祖的遣散之令，就以老子隐去重修只名，自称‘隐仙’在世间流传。

鸿钧老祖带领三人回到西昆仑后，耗尽毕生功力幻出上古玄境，脱离三界五行，只能每隔百年才与三界相连一次，而每次的时间也不超一个时辰，相连的地点则是黑暗结界（类似于黑洞之类的）。

并命元始天尊、老子以及通天教主在此重修八百年，且不能吸食人间烟火，每年只能服用一粒鸿钧老祖练制的九天仙丹，方可再次升天成仙。

而后，鸿钧老祖又担心茫茫寰宇再生乱端，就将天地阴阳五行、万物轮回全部注定。

后来，800年已过，三位教主也随便鸿钧老祖上天为仙，各司其责。

而那天门玄境则被鸿钧老祖保留了下来，继续游离于三界之外，相传专为得道高人修炼成仙的必经之地，极乐之所。

虽然说法荒谬，但后来伏羲在黄河得图，大禹在洛河得书后，则暗符了上面的道家传说。

而相传河图洛书的出世，也使得两人分别按照河图洛书的提示写出了天书和地本，用两种不同的‘鬼文’刻于甲骨之上，合称《盖寰玄经》流传后世。

到了东汉末年，天书和地书被一个名叫张道陵的人机缘巧合所得，但他他却难识‘甲骨鬼文’，于是他找到了流传后世的‘隐仙’门人，在其帮助下逐渐破解了‘鬼文’。

后来，张道陵感觉到这天书地本太过通天晓地，要是流于险恶用心之人手里，恐将引起三界大乱。

在征得隐仙门人同意后，就把‘甲骨鬼文’藏于一处神秘的天陵之内，只将这地本著成书籍留了下来。

再后来张道陵结合‘隐仙’遵导的‘道家’思想，在顺帝年间创立了现在的道教，张道陵则被尊称为‘天师’，而隐仙门人也作为创始人一起融入道教。

到了唐初时期，遁入道门的李白在天师升天圆寂之际，被传于地本。

但是此举立刻引起道教一些元老不满，随即展开争抢，李白不得而已仓惶逃至当安徽凃县后染病而亡，地本随即失踪，道教也就至此解体。

后来一些元老纷纷出走，遍寻名山大川自立门户。

于是全真教、江西龙虎山、山东崂山等道教门派，如雨后春笋般地冒了出来，纷纷对外宣称自己才是道教正宗。

而隐仙门人有天职在身，不屑与他们为伍，于是便隐入红尘，绝少在世间露面。

因其行踪飘忽不定，被后人称为‘鬼道’流传，从此那以后，甲骨鬼文‘盖寰玄经’也如泥沉大海，毫无声息，就此失传。

一直到了民国后期，隐仙派的得道高人无上真人，也就是王真人的师伯，不知从哪里得到了《盖寰玄经》地本，未经当时的隐仙派掌门‘玄天道长’同意，就擅自泄露天机，指点解放军迅速平定中原，建立新政。

然而后来，那无上真人却无疾而终。