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第23章 寺庙闹妖又闹怪既渡妖鬼也渡僧六（第6页）

能....能....能....

脑海中两个念头的碰撞让他的大脑犹如炸开一样剧痛，他只能张开嘴，无声的呐喊，发出嗬嗬的低语，甚至可以看到嘴角淌出白沫。

他最后的理智看着那只黑色的壁虎。

是他....一切都是他....

他蛊惑了自己....

但他说的没错，一切，都太晚了。

黑色壁虎自在的舔舐着小爪子，目光轻佻的看着倒在地上挣扎的静成。

自名舍尾真人，实则是一只有着千百年道行的黑甲壁虎，之所以叫这个名字，是当年在琉璃山上，因为吸食精血喰食人肉，所以被云峰山君咬断了尾巴，这才有了舍尾的称号。

壁虎乃是五毒之一，分别是蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。

其实自然界毒素比他们更猛的不是没有，但道理和五仙差不多，都是古时候人类村庄附近经常出没的，河豚也有剧毒，蓝环水母也有，甚至二者比起五毒有甚之无不及，只是不常见而已。

但实际上，五毒指的并不是他们身上的毒素，而是这五种生物的药用价值，五毒只是中医的一种称呼而已，不单单指的是他们有毒。

壁虎是五毒之中唯一一个没毒的爬行类动物，原本古时候人们知识狭隘，认为壁虎的尿液有毒，但现代科学已经证明过，壁虎本就是对人类有益的动物，所以说单从这点看，五毒指的也不是五种毒素。

在中医中，蝎子、壁虎可以入药，已有千百年的历史，对风湿类疾病有较好的治疗效果。

蜈蚣是常用药材，具有息风镇痉、攻毒散结、通络止痛之功能。

蟾蜍身上的“蟾酥”

可以化毒为药，将蟾酥制剂用于临床治疗冠心病，华夏着名的梅花点舌丹、一粒牙痛丸、心宝等50余种中成药中都有蟾酥成分。

蛇作为中药材，具有多种药用价值，炼榨成油可以治疗冻疮、湿疹，脱皮取肉可以祛风活络、舒筋活血，用其蛇蜕可以祛风杀虫，而着名的蛇胆则有化风祛痰的功效。

至于说蝎，则是有五毒之首的称号，常用以入药、泡酒，对风湿类疾病有较好的治疗效果。

所以说，五毒不单指毒素，更多的是其对人类有用途的地方。

在华夏某些城市，端午节更是会挂上五毒图，寓意驱邪祛病，祈求平安。

稍微多些口舌只是让大家了解一番，其实这和我们小说没多大关系。

那么话说回来，舍尾舍尾，这可不是个好听的名字。

为了保命，舍弃尾巴，这是壁虎一种极为特殊的自保方式，他们强大的自愈能力可以很快的再生出新的尾巴，以这个自号，倒是有一种把自己懦弱的一面呈现出来的意思，这也间接说明他会为了活命不顾一切代价。

这舍尾真人与云峰山君的一战距今已经过去了近五百多年，甚至在黄苦之前更久，那一战过后，他虽然用尾巴保留住了性命，但元气消耗过大，让他这五百多年不仅道行没有增进，甚至连伤势都没有痊愈。

这也没办法，他逃不远，能隐藏在云峰山君眼皮底下苟活，已经是竭尽全力，那一战打完他甚至连逃走的力气都没有，只得出此下策。

喰食人肉恢复精力不是不行，但必然会被云峰山君再次发现，所以他也不敢。

一直以来都在山上隐匿。

后来在山中寻找地虫果腹的时候，偶然间看到了一家荒野村户中不久前刚刚诞生一位婴儿，他邪念再起。

婴儿是妖怪最爱的凡间美食，血肉鲜嫩不谈，因其骨骼尚未发育完全并不坚固，特别适合邪法炼就药物，妖怪称呼婴儿为体外元婴，证明可以大大增长邪法的强度，让他们获得更多的力量。

当时正是贫苦年代，战乱刚刚结束，各地依旧民不聊生，家家食不果腹，云峰山君为了不让凡人的因果妨碍到自己，就一直隐于山林中不再现身，这也给了舍尾机会。

他蛊惑婴儿父亲残忍的杀害了妻子和老母，随后驱动其将婴儿丢弃在山林中。

为了确保尸体不被发现，他只得暂时回去先将尸体全部处理隐藏。

但阴差阳错下，就这么一个功夫，襁褓中的静成就被心飞住持捡走了。

找了十多年，才在静心寺上找到，那之后就一直隐藏在静成身边。

他在找一个机会，一个可以彻底蛊惑静成的机会从而控制他。

但静成别无他想，心无旁骛，唯一的一个小愿望就是当个住持，很早的时候，他想要当住持的理由其实特别简单，只是憧憬心飞住持，想要成为师父那样的人而已。

这也让他的内心极为强大，沐浴佛法，日夜诵经，静成的心境坚不可摧牢不可破，一个受伤的妖怪想要杀死这样的人或许简单，毕竟肉体凡胎，但是蛊惑可没这么容易。

他的身躯血肉脆弱不堪，但意志信念宛如城墙。

所以他只能潜移默化地去改变。