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更令南宫语仑震撼的是,姬天赐竟然会弹琴,而且境界之高已经超出了她的想象。
南宫语仑好强,但她此时却觉得姬天赐像是一座大山,自己在古琴上的造诣根本无法超越他。
不光是自己,这世上怕是也无人能够超越他。
姬天赐让她看到了一个更高的境界,这境界不是一个可望而不可及的境界,而是一个望也望不到的境界。
……
上官志这时也忘记了姬天赐是他的“仇人”
,他在琴曲中找到共鸣,琴曲述说的是等待与思念,而自己对南宫语仑又何尝不是如此。
两人两地相隔,上官志等待着能够订婚的那一天,却不想等到的是“噩耗”
。
曲罢,上官志“醒”
了过来。
他心里又是妒火中烧,原本他不相信世上会有人比南宫语仑的琴技更高。
但此时他听到姬天赐的琴曲后,他才发现南宫语仑和姬天赐根本不是同一级别。
***
“是叫念力吗?”
姬天赐脑海里浮现出一套功法理论,他并没有如此高超的琴技,但双手一触碰到古琴,他本能性的就弹奏起来。
伏羲与女娲的地魂和姬天赐的地魂融合在一起,姬天赐并没有他们的记忆,他不知道这琴曲是伏羲当年每日对着女娲石所弹奏的曲目。
而古琴中的功法理论正是一种修炼地魂的方法,功法里的概念是“寄情于物”
。
姬天赐想到当世的画家、作家、音乐家也都是如此,将自己的情感寄于自己的作品中,他们境界虽高,但不知念力的存在,但若要修炼起念力,也是水到渠成。
姬天赐把世间功法分为两类,一类是理论型功法,像《黄帝内经》就是这种功法,里面是教人如何提升境界,并无战斗技法。
而《茅山术》就属于实用型功法,里面教的全是降魔驱鬼之术。
这两者的关系很像基础物理与应用物理的关系,前者发现了核裂变与核聚变,后者就造出了原子弹与氢弹。
古琴中记载的功法直接印在了姬天赐的脑海里,这套无名功法也是伯家祖传下来的功法,他们给它取了个名字叫做《子期经》。
遗憾的是,伏羲当初是想把这套功法传给后人,让后人完善它。
但伯家把这套功法当做家传秘术,并未将它公之于众。
……
南宫语仑眼中异彩连连,但又夹杂着浓浓的恨意。
上官志心中更是不爽,他转头观察南宫语仑,发现南宫语仑呆呆的站在原地,眼睛直直的看着亭中人,根本忘了他的存在。
“我这就下去了解了他?”
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